Por lo que hemos visto, el arte en la visión tradicional tiene un carácter político que subordina cualquier otra dimensión a la lucha emancipatoria.

La intromisión de lo público en la economía comunitaria de las culturas se ha relacionado en el libro con lo que los autores de la Escuela de Salamanca que estudiaron el dinero llamaban

Podemos decir que el dinero es la lengua franca que permite traducir todo porque se intercambia por cualquier cosa (por lo que Marx lo considera la ramera universal), independientemente del marco de sentido.

Según se ha dicho en clase a propósito de Bukosvky (en la foto con Carter), la Unión Europea está potenciando el ahorro personal.

Podemos decir, por lo visto, que una diferencia entre el capitalismo medieval y el moderno es que el primero se basa en la confianza personal y el otro en el cálculo automático.

Según se ha visto en clase, la instrucción de las primeras letras (leer y escribir) a los niños en la Cartilla de la república se hacía con frases como las siguientes:

Se puede decir que la planificación de la economía por el socialismo va precedida de una crítica al sistema económico capitalista que justifica su inexorable aniquilación.

Aunque no está proclamado en textos de derechos humanos, para el capitalismo utilitarista, la libertad fundamental es la libertad de mercado