Contribuer au financement des universités par des dons privés et des fondations.

Redistribuer 100 % des bénéfices tirés du travail ou du capital.

Ne réguler les procédures d’adoptions d’enfants que par les lois de l’offre et de la demande économiques. 

Privatiser partiellement l’usage de l’eau et de l’air.

Favoriser une certaine homogénéité ethnique et culturelle de la société pour rendre plus acceptables les mécanismes redistributifs.

L’écologie peut s’inspirer de la philosophie des Lumières car celle-ci a nourri un projet de société civique et l'idée d'une complémentarité entre droits et devoirs. 

La pensée des Lumières est européo-centrée, or l’écologie est un projet universaliste et cosmopolite. 

Ce sont des courants de pensée qui n’ont aucun lien, l’un est une conception de l’économie et de la politique, l’autre est une théorie philosophique.

Ce sont des pensées difficiles à concilier car la philosophie des Lumières et « républicaine », donc souverainiste et conservatrice, alors que l’écologie est progressiste. 

Ce sont des idéologies incompatibles : les Lumières sont une philosophie du progrès, or l’écologie suppose la décroissance. 

Le bien peut être la conséquence de ce qui existe si l’on croit que tout est possible. 

Il est bon de tirer des conséquences de ce qui existe pour imaginer ce qui pourrait être possible. 

Si quelque chose a pu exister dans les faits, il est logique de considérer que cela reste toujours possible. 

Il faut construire des hypothèses sur le possible en extrapolant à partir de ce qui existe. 

Il faut améliorer l’existant pour rendre possible ce qui a priori semble impossible. 

Il est trop compliqué de rassembler tous les membres d’un peuple pour le faire délibérer. 

Les hommes sont trop soucieux de leurs intérêts particuliers pour se soucier de l’intérêt général. 

Les membres du peuple peuvent faire des lois générales mais s’ils les appliquent à des affaires particulières, leurs jugements risquent de manquer de rectitude. 

Les hommes sont trop imparfaits pour faire eux-mêmes les lois auxquelles ils sont soumis. 

Il est impossible de parvenir à un consensus dans les délibérations d’un peuple. 

Les citoyens sont comparables aux propriétaires d’un domaine dont les gouvernants seraient les intendants.

Les gouvernants sont comparables aux propriétaires d’un domaine dont les citoyens seraient les intendants.

Les gouvernants sont comparables aux propriétaires d’un domaine dont les citoyens seraient les domestiques.

Les gouvernants sont comparables aux propriétaires d’un domaine dont les citoyens seraient les locataires.

Les citoyens sont comparables aux propriétaires d’un domaine dont les gouvernants seraient les locataires.