Назвіть поняття філософії Г. Лейбніца, під яким він розуміє "просту субстанцію, що входить до структури складних", "формальний атом", "істинний атом природи", "субстанційну форму".

Визначте НЕправильне твердження про процес соціалізації особистості:

За результатами і масштабами розрізняють велику і малу творчість. Велика творчість репрезентує відкриття, винаходи та естетичні цінності, які мають певну значущість для розвитку суспільства. Мала є продуктом ремісничої праці, спрямована на вироблення нових предметів, яких немає в об'єктивній реальності, це творчість, спрямована на подальший розвиток і вдосконалення матеріальних і духовних витворів, що вже створені людиною, та на формування методів і засобів суб'єктивної перебудови існуючого.

Вкажіть на правильні твердження щодо суспільної комунікації та соціального партнерства

Художня творчість неповторна, унікальна. Так само як в науці кожне відкриття або спростовує існуюче знання, або видозмінює його, так і в художній творчості постійно заперечується минуле. У науці кожне нове покоління людей справедливо вважає себе більш знаючим, наприклад, сучасний студент може відчувати свою перевагу в знанні біології, коли читає твори Ж. Ламарка, Е. Геккеля або Ч. Дарвіна. Так само і у мистецтві ніколи не схиляються перед майстрами минулого, не вчаться у них, оскільки  майстерність геніїв минулого набагато слабша за майстерність сучасності.

Встановіть відповідність між філософом та уявленням про особистість:

Платон у діалозі "Федр" розкриває тему діалогу як однієї із форм комунікації на тлі усе більшого поширення в античній культурі писемності:

«

У тому-то, Федре, й полягає дивовижна

прикмета письма, яке надзвичайно нагадує живопис. Витвори живопису стоять немов

живі. А коли їх про щось запитаєш, вони поважно мовчать. Так само й написані

твори. Тобі здається, що вони мислять і говорять, а якщо, бажаючи чогось

навчитися, їх запитати про щось із того, що в них сказано, то вони завжди

твердять одне й те саме. Кожен раз написаний твір мандрує то сюди, то туди і

стає однаково доступним як для тих, хто його розуміє, так і для тих, кому він

не призначений. Він не знає, до кого має промовляти, а до кого – ні. А коли

його зневажають і незаслужено ганьблять, він потребує допомоги свого творця, бо

сам не в змозі себе захистити

Ці платонівські критичні аргументи (письмо

є пародією на особисту присутність; воно негуманне, йому бракує теплоти, воно

руйнує автентичний діалог, воно є безособовим і не визнає індивідуальності

співбесідників; воно нерозбірливе у своєму розпо­всю­дженні) можна використовувати і для аналізу впливу на комунікативну сферу буття людини новітніх засобів масової комунікації, у т.ч. Інтернету.

Оберіть адекватні характеристики творчості

Історик філософії і культури

О.Ф. Лосєв, досліджуючи феномен естетики Відродження, приходить до

висновку, що титанізм цієї епохи, тобто вивищення людини до рівня Бога,

передусім в аспекті здатності творити, має зворотний бік. Зокрема, він

стверджує: "Відродження прославилось своїми побутовими типами

підступності, віроломства, вбивства