На думку грецьких філософів, під прапором заздрості

прямують ненависть, зрадництво та інтриги

З двадцяти осіб, чую, що

говорять про нас, дев’ятнадцять говорять погане; двадцятий говорить гарне, але

робить це погано

Друзів, ворогів, і

взагалі всіх підряд, паплюжить, зокрема, в’їдлива і заздрісна людина

Щоправда, люди часто вихваляються злочинними пристрастями, але в заздрості,

пристрасті, боязкості і соромливості, ніхто не сміє признаватися

Звичайно, ті, над ким

сміються, дуб, черепаха, папуга живуть довше за всіх

Є зброя страшніша, по-моєму, за наклеп; ця

зброя – істина

Усе здається привабливим:

крізь зм’якшувальний серпанок часу

Час, між нами кажучи, настільки швидкоплинна річ, що

погнатися за ним неможливо

Час, правду кажучи, уявляється мені неосяжним

океаном, що поглинув багато великих письменників, що заподіяв аварії іншим, а

деяких розбив вщент

Час, бачу, витрачений на обговорення

проблеми, обернено пропорційний значимості проблеми

 На жаль, коли множаться

закони й укази – зростають розбої та грабежі

Усім взяв: розумом, талантом, а з декого,

очевидно, і грішми

Щоб вберегти від корупції державний сектор, довелося скасувати приватний;

щоб вберегти від корупції установи, довелося б , чого доброго, скасувати людей

Коли державою керують згідно з розумом, ганебні

бідність і нужда; коли державою не керують згідно з розумом, то ганебні

багатство і почесті

Вівця і вовк по-різному розуміють слово «свобода»,

очевидно, в цьому суть розбіжностей, які панують у людському суспільстві

На мою думку, чотири драматичних єдності: єдність часу, місця, дії і морально-політична

єдність

Неправда, здається, викриває

слабку душу, безпомічний розум, порочний характер.

Хворий видужає, п’яний

протверезиться, чорноволосий – посивіє, але дурень, певна річ, залишиться

дурнем

У брехні, як кажуть, короткі

ноги, але довгі руки

Майте на увазі, велика імперія, як і великий пиріг, починає кришитися з країв

Дурість ніколи не переходить межі: очевидно,

де ступить, там її територія

А в тім, немає такої дурості, котру не можна було б виправити за допомогою розуму,

і немає такої мудрості, котру не можна було б зіпсувати дурістю

Всяке тиранство і всяку нісенітницю й дурницю принаймні

можна підкріпити якимось прислів’ям – спертися на колективну дурість століть

Дурень, у якого добра пам’ять, як на гріх, сповнений

думок і фактів; але він не вміє робити висновків і узагальнень,  а в цьому вся

суть

Дурість стає попереду, безперечно,

щоб її бачили; розум стає позаду, щоб бачити

Лінь – то мати усьому: що уміє, те забуде, а

чого не вміє, того не навчається

Є. Кирилюк згадує, як Г. Косинка назвав критиків страшними людьми

І ця статистика, як не

кажіть, поглиблює наше розуміння соціальних основ художніх конфліктів

Одержимість, мабуть, – це не художність і не науковість, і навіть не

публіцистичність

Григорій Косинка як і інші українські письменники ці складні процеси на

селі прагнув відтворити правдиво