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A lo largo de la historia, el pensamiento de Epicuro ha sido frecuentemente malinterpretado como una apología del exceso y el placer desenfrenado. Sin embargo, su propuesta filosófica —el hedonismo clásico— defiende una vida basada en el autocuidado lúcido, la moderación y la serenidad interior, guiada por el conocimiento y la prudencia. Epicuro valoraba los placeres simples, distinguía entre deseos naturales y vanos, y consideraba que el verdadero placer consistía en vivir sin temor ni dolor. En este contexto, ¿Cuál de las siguientes afirmaciones caracteriza con mayor precisión el pensamiento descrito?

El hedonismo de Epicuro no tiene relevancia en la actualidad porque se centraba en una concepción de placer incompatible con las sociedades modernas de consumo.

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El jardín de Epicuro era un espacio para la satisfacción inmediata de deseos y la búsqueda colectiva de excesos sensoriales como práctica filosófica.

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Para Epicuro, el placer es el bien supremo y debe alcanzarse priorizando los lujos y la ambición como fuentes de felicidad duradera.

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El hedonismo epicúreo proponía la búsqueda de la ataraxia (ausencia de perturbaciones del alma) y la aponía (ausencia de dolor corporal) mediante una vida sencilla y el goce consciente de placeres necesarios.

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Epicuro defendía el disfrute sin límites de todos los placeres sensoriales, considerando que la felicidad radica en la acumulación de experiencias intensas y lujosas.

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