“Solo hay dos opciones: o apoyas esta ley, o eres enemigo del país.”

“El gobierno ha fallado en este caso, como siempre lo hace en todo.”

“Este plan debe ser excelente, porque lo propuso un premio Nobel.”

“No necesitamos pruebas de que el proyecto es bueno, porque todos sabemos que lo es.”

“Creo firmemente en la libertad de expresión, pero deberíamos prohibir cualquier manifestación pública que critique al gobierno.”

El editorial ignora el contenido de las críticas y se enfoca únicamente en quién las emite.

El hecho de que alguien no sea docente no invalida automáticamente la validez de su argumento.

El argumento descalifica a las personas en lugar de responder a sus ideas: comete una falacia ad hominem.

El argumento incurre en una falsa dicotomía al suponer que solo los docentes pueden opinar sobre educación.

Se trata de una falacia de apelación a la ignorancia, ya que no se demuestra que las críticas sean falsas.

Es un ejemplo de razonamiento válido y objetivo, ya que se basa en la experiencia profesional.

Enrique Dussel: “La historia de América Latina debe escribirse desde la memoria de los vencidos.”

José Carlos Mariátegui: “El problema del indio no es un problema de raza, sino un problema social y económico.”

Leopoldo Zea: “Nuestra filosofía parte de una historia concreta, marcada por la conquista y la dependencia.”

Arturo Andrés Roig: “El hombre latinoamericano se descubre como sujeto de dignidad en el acto mismo de resistir.”

Los hechos factuales se caracterizan por ser datos o eventos observables y verificables, basados en la experiencia y la evidencia empírica.

Lo absoluto y los hechos factuales son siempre entidades completamente separadas, sin ninguna posible relación entre ellos.

Los hechos factuales son necesariamente manifestaciones de lo absoluto, ya que no pueden existir sin una realidad metafísica que los sustente.

En teología, el concepto de lo absoluto puede referirse a Dios, mientras que en metafísica se asocia con una realidad trascendente.

Lo absoluto se entiende en filosofía como una realidad última, autosuficiente e incondicionada, que no depende de nada más para existir.