“တံခွန်တိုင် သိကြားထင့်” ကဗျာကို မည်သူ ရေးသနည်း။

အရသာကြီးခြံစပ်သီးကဗျာသည် ......... ကဗျာ အမျိုးအစားဖြစ်သည်။

ဦးပုညသည် ကုန်းဘောင်ခေတ် မြန်မာ ပြည်သူ၊ ပြည်သားတို့၏ဘဝ ---‐- ကို တွေ့မြင်ပြီး ကဗျာ စပ်ဆိုခဲ့ပါသည်။

ပန်းပန်လျက်ပဲ ကဗျာတွင် အုန်းလက်ကြွေ၊ ဒီလှိုင်း၊ ဘဲအုပ် တို့ကို ဆရာဇော်ဂျီက သ‌င်္ကေတပြု တင်စားရာတွင် ဤကဗျာမှတစ်ဆင့် မိမိ၏ ဘဝတွင် _________ နှင့်လည်း ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါ ဘဝအသိ၊ ဘဝသတ္တိရှိလာရန် အထောက်အကူပြုပါသည်။

“ဖိုးမောင်လာပြီ” ကဗျာကို မည်သူ ရေးသနည်း။

ချင်းတိုင်းရင်းသားစကားပုံဖြစ်သည့် __________စကားပုံသည် အချင်းချင်းစည်းလုံး ညီညွတ် မှုမရှိလျှင် ပြင်ပက ဝင်လာပြီး ဒုက္ခ ပေးနိုင်ကြောင်း ဟူသည့် ဘဝအသိသင်ခန်းစာရပြီး ဤအသိကို ပြန်လည် အသုံးချနိုင်သည်။

ပညာရဲရင့်ပွဲလယ်တင့်ကဗျာတွင် “ ရည်သွားယုတ်စိမ့်၊ အားတိုင်းနှိမ့်လည်း၊ မနိမ့်ကိုယ်ပင်၊ ကျေးဇူးအင်ကြောင့်၊ ညွန်တွင်စွန့်ပစ်၊ မဏိစစ်သို့၊ မညစ်မညူး၊ ဂုဏ်ရောင်မြူးအံ့” ဟူ၍ ရေးဖွဲ့ ထားခြင်းဖြင့် ပညာရှာသည့် ပညာရှိသည့်သူကို မည်သို့ပင် နှိမ့်ချသော်လည်း ညွန်တွင် စွန့်ပစ်သည့် _________ ကဲ့သို့ ပင်ကိုယ်အရောင် တောက်ပြောင်မြဲ တောက်ပရပုံကို ရေးဖွဲ့ထားခြင်း ပညာနှင့် ပတ်သက်၍ဘဝတွင် ပြန်လည် အသုံးချနိုင်သော အသိအမြင် ဗဟုသုတ ရရှိပါသည်။

ပညာရဲရင့် ပွဲလယ်တင့်ကဗျာတွင်“ပထမအရွယ် ၊ အငယ်သော်က ၊ သိပ္ပခေါင်အား တတ်မြောက် မြားမူ၊ တောသားရန်အောင်၊ ခြင်္သေ့ယောင်သို့၊ မရှောင်မညှာ၊ တင်းတင်းမာ၍ ပညာရဲရင့် ပွဲလယ်တင့် လိမ့်”ဟူရာ၌ ပညာတတ်မြောက်ခြင်းဖြင့် ပရိသတ်အလယ်တွင် ခြ‌င်္သေ့မင်းကဲ့သို့ _________ ဖြစ်နေလိမ့်မည်ဟု နားလည်သိရှိစေပါသည်။

ပညာရဲရင့် ပွဲလယ်တင့်ကဗျာတွင် ရုပ်အဆင်း အင်္ဂါ မလှပသော်လည်း ပညာရှိသူကိုလူအများက နှစ်လိုစွာလက်ခံ ဆက်ဆံ၊ တန်ဖိုးထားလေးစားကြပြီးနေရာပေးကာ နှစ်သက်မြတ်နိုးခြင်း ခံရ သည် ကို အပြင်ပန်း အားဖြင့် မလှပသော်လည်း အရသာ ချိုမြသောအသီးနှင့်တူပုံကို “ အထူးပြင်လျာ မလှ ပါလည်း ရသာချိုမြ၊ ပနသသို့”မှ ပနသ သည် ________ အသီးဖြစ်သည်။

“လူကွဲလျှင် စုန်းဖြစ်မည်” လူအချင်းချင်း သွေးစည်းညီညွတ်မှု ပြိုကွဲလျှင် ကြောက်စရာကောင်းပုံ လုံးဝ ပျက်စီးသွားနိုင်ပုံကို ဖော်ပြထားသော “လူကွဲလျှင် စုန်းဖြစ်မည်” ဟူသောစကားပုံသည် ________ တိုင်းရင်းသားတို့၏ စကားပုံဖြစ်သည်။