На початку ХІХ ст.

на межі ХVIII-ХІХ ст.

Наприкінці ХVIII ст., завдяки німецькій класичній філософії

на межі ХІХ-ХХ ст.

Він і досі не сформований

жоден із цих прикладів не може бути визначений без знання контексту лекції

ситуація з нелегальними мігрантами, у якій арифметичний підрахунок “користі” суперечив етичним інтуїціям

кейс з технічно недосконалими авто, що ніби збільшував загальну “користь”, але підривав справедливість

випадок з неякісними ліками, що формально “рятують більше життів”, але завдають непрямої шкоди

приклад з постапокаліптичним світом, де цінність людей визначалась їх корисністю через фах, навички тощо

так, адже людину створив Бог і не їй вирішувати чи позбавляти себе життя

ні, оскільки соціальна свобода передбачає, що особа вільна самостійно нести наслідки будь-яких власних дій

ні, оскільки соціальна свобода передбачає, що особа вільна самостійно нести наслідки власних дій, якщо вони не містять шкоди для інших громадян

так, оскільки суспільству в цілому краще зрозумілими є недоліки подібного вчинку

Жоден зі стандартів журналітики не був порушений, адже жерналісти звернулись до першоджерела

Використання емоційно забарвлених слів/пропаганда

Надання неповної інформації/маніпуляція

Штучне об'єднання в один матеріал не пов'язаних між собою подій/фейк

Висмикування з контексту/дезінформація

Позиція згідно з я кою людина сама здатна обирати ставлення до питання "як влаштований світ"

Позиція, згідно з якою мораль ічнує сама по собі як метафізична сутність

Позиція, згідно з якою моральні якості існують самі по собі, а Бог їх тільки доносить людям через заповіді

Позиція, згідно з якою Бог є причиною моральних якостей людини

Позиція, згідно з якою світ - це сукупність енергетичних звязків