Яку свідомість характеризує поет М. Заболоцький у фрагменті поеми "Рубрук у Монголії" :

Адже якщо Бог монголу потрібен,

То лише остільки, любий мій,

Оскільки він готує вечерю

Або биків веде додому.

Оскільки він подавець м'яса,

Бо він творець їжі!

Іншого Бога свістопляса

Сюди не пустять без потреби.

Яку

гносеологічну позицію займає поет І. Бунін у вірші «Навіщо і про що

говорити» :

...Навіщо і про що говорити?

Всю душу, з любов'ю, з мріями,

Все серце намагатися розкрити

І чим же? - одними словами!

І хоч би в словах людських

Не так уже все було побито!

Значення не знайдете в них,

Значення їх забуте!

Та й кому розповісти?

За щирого навіть бажання

Ніхто не зможе зрозуміти

Всю силу чужого страждання!

Основним методом отримання  істинного знання  Ф. Бекон 

вважав:

• Античний філософ, автор тези «Людина є міра всіх речей»:

Кому належали слова: «... поступай так, щоб

використовувати людину для себе так само як і для іншого, завжди як мету і ніколи лише як засіб»?

Критика якого філософського напрямку пролунала 

в жартівливому віршику Рональда Нокса :

Був собі молодик, що казав:

«Бог напевне дуже дивував,

Коли бачив, що он кущ мигдалю

Тихо-мирно існує й далі,

Як на подвір’ї ніхто й не стояв».

Відповідь

Любий сер, ваш подив мене здивував,

Я на подвір’ї стою і стояв.

Через те отой кущ мигдалю

Тихо-мирно існує й далі,

Адже я, щиро Ваш Господь,

Завжди за ним наглядав.

Вчення якого філософа стародавньої Греції описує вірш австрійського поета ХХ ст Райнера Марії Рильке?

Нехай наше життя - хмар

танучих тіні

Все ж в основі основ

Нема змін

Термін "сублімація" у фрейдистській концепції

означає:

Синкретичність – це особливість:

Поняття "вроджені ідеї" було введено в філософії раціоналізму 17 ст.