В межах якого розділу філософії розглядаються такі проблеми, як природа самої філософії, специфіка філософських проблем і філософського знання, методів філософського дослідження, класифікації філософських підходів, критеріїв науковості філософії тощо?

Яка з властивостей філософського знання відображена у висловлюванні німецького філософа Пауля Наторпа: "За своїм історичним поняттям філософія є головна наука, тобто та наука, яка має встановити єдність людських пізнань через виявлення того спільного останнього фундаменту, на який усі вони спираються"?

Що із перелічного відрізняє практичну філософію від теоретичної?

Вкажіть на некоректно сформульоване твердження про властивості філософського знання:

Увідповідніть розділ філософії та проблему, яка розглядається в його межах:

Встановіть коректність тверджень про характер та особливості філософських проблем:

Віднесення певної філософської проблеми до конкретного розділу філософії часто буває доволі умовним, адже на одну і ту саму проблему можна подивитися з різних боків, а отже, на буде стосуватися різних розділів. Наприклад, проблема пізнаваності має суб'єктивний та об'єктивний аспекти. Якщо ми її формулюємо "Чи є у суб'єкта пізнання достатньо пізнавальних спроможностей, щоб отримати достовірне знання про світ як він існує сам по собі?", то вона може розглядатися в межах гносеології як філософської теорії пізнання. Якщо ж ми переформульовуємо цю ж проблему у такий спосіб: "Чи все із того, що існує, піддається пізнанню і чи взагалі у нас є прямий доступ до реальності?", у такому формулюванні вона ближча до онтології як філософської теорії реальності.

Чи правильними є такі міркування?

Які розділи філософії відносяться до теоретичної філософії, а які до практичної?

Назвіть одним словом те, з чіткого формулювання чого починається людське мислення, зокрема філософське, за чим слідує самостійний пошук відповіді, якої не можна знайти у наявній системі знання. Всупереч поширеним уявленням, як стверджує австро-британський філософ Карл Поппер, наукове дослідження також починається із цього, а зовсім не зі спостережень.

Що можна вважати центральною проблематикою фiлософiї Давнього Китаю?