? яким терміном можна коректно описати характер релігійних вірувань більшості стародавніх єгиптян, шумерів, ассирійців, вавілонян, стародавніх індійців, стародавніх греків та римлян :

? як у відомому середньовічному спорі "щодо природи універсалій" іменується позиція, прихильники якої вважали, що загальні ідеї (загальні поняття, універсалії) існують виключно "post rem" (після речей), будучи лише назвами різних речей, явищ, процесів. Усе це лише ментальні (умоглядні) конструкції, що наділені вербальним, нематеріальним, абстрактним буттям. – Дана позиція відома під назвою :

? хто із названих мислителів, у своєму прагненні осягнути співвідношення минулого, теперішнього і майбутнього, прийшов до оригінальної ідеї, що «... ані минуле, ані майбутнє не мають реального існування. Дійсне існування притаманне тільки теперішньому, і залежно від нього ми осмислюємо і минуле, і прийдешнє... Немає ніякого "перед тим" і ніякого "потім". Минуле зобов'язане своїм існуванням нашій пам'яті, а майбутнє - нашій надії». – Це був :

? як йменується принцип, характерний для середньовічної європейської християнської філософії, відповідно до якого  істинним визнається тільки єдинобожжя, а багатобожжя (язичництво) заперечується :

? етап розвитку релігійної (християнської) філософії у Європі, що йменується "схоластикою", приходився на період :

? етап розвитку релігійної (християнської) філософії у Європі, що йменується "патристикою", приходився на період :

? хто з названих є представником раннього християнства (апологетики); йому ж належить знаменита максима "Credo quia absurdum est", "Вірую, бо абсурдно" :

? система вчень, вироблених "Отцями Церкви", що стали згодом основоположними для християнського релігійного світогляду, для богослов'я, для середньовічної європейської філософії загалом, – іменується :

? укажіть тих серед згаданих мислителів, хто у середньовічному теолого-філософському спорі "про природу універсалій" стояв на позиціях  реалізму :

? яким терміном позначаються філософсько-релігійні уявлення про повсюдну присутність Бога (і в живих істотах, і в будь-яких інших фрагментах буття, матерії, природи) :