нема меж людському пізнанню

людському пізнанню

недоступні ні «явища», ні «речі-в-собі»

людина може пізнати лише «речі-в-собі», а «явища» недоступні пізнанню

людина приречена на пізнання

«речі-в-собі» недоступні

пізнанню, а «явища» пізнавані