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Questions Bank (1398202 total)

Identifique cuál de las respuestas corresponde a los fundamentos filosóficos:

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Las funciones

del mito son: e

xplicativa, significativa y pragmática.

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Sócrates plantea la siguiente ética:

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Estás en un aula de universidad realizando un examen: todos tus compañeros están sentados, respondiendo a preguntas que deben ser respondidas por escrito. En determinado momento, llevas varios minutos intentando resolver una pregunta que se te resiste, y viendo que no vas mal de tiempo, decides descansar durante un par de minutos, para ver si desconectando puedes evocar mejor los recuerdos. Sin embargo, tras llevar un rato con la mente en blanco y sin pensar en nada en concreto y con la mirada perdida, te das cuenta de que acabas de ver la respuesta correcta en la hoja de respuestas de la persona que tienes delante. Teniendo en cuenta que lo más probable es que no fueras a poder recordar la respuesta correcta, ¿respondes a la pregunta, o la dejas en blanco? Decides dejar en blanco porque eres conciente y sabes muy bien si respondes a la pregunta estarías copiando y mintiendo, por lo tanto te sentirías culpable contigo mismo. [Caso adaptado de Castillero, O. 2018]. Tu criterio corresponde a la siguiente teoría ética:

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Según Kohlberg, los estadíos o etapas del nivel preconvencional son los siguientes:

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Según la Real Academia Española, es una narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico.

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Según Kohlberg, en este nivel las personas se mueven por principios y valores morales, como la libertad, justicia, solidaridad, igualdad, etc. Dichos principios son más importantes que el actuar únicamente basado en normas.

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Según Kohlberg, en este nivel, las personas viven identificadas con el grupo, siempre tiene una gran influencia de agentes externos. Bueno o malo, depende de lo que considere el grupo.

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Según Kohlberg, los niveles de la moralidad son:

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Según Kohlberg, en este nivel, pesan las normas como una realidad externa que se respeta, solo atendiendo a la visión conductista del premio y castigo.

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