неможливість реалізації творчих задумів героя за умов кріпацтва

проблема неосвіченості українського селянства

конфлікт батьків і дітей (Мотря і Чіпка)

конфлікт «пропащої сили» з патріархальним середовищем пореформеного села

Максима Гудзя

Грицька Чупруненка

Чіпку Варениченка

Тимофія Лушню

«Пропаща сила»

«Лихі люди»

«Чіпка»

«Подоріжжя од Полтави до Гадячого»

чиновницьке життя

історичне минуле українського народу

життя і праця, мрії і сподівання селянства

визвольна боротьба українського народу за незалежність

широку тематику

багатосюжетність

складну композицію

розмаїтість ідей

соціально-побутова повість

реалістична соціально-психологічна повість

соціально-психологічний роман

соціально-побутовий роман

Кайдаш сказав, що це обід не людей, а для свиней. Карпо розсердився і впустив із хліва кабана в хату.

Кайдашиха вилляла борщ свиням, а хліб викинула собакам.

Карпо сказав: "Не подобається, то й не їжте", — і вони забрали весь обід і самі його з'їли надворі під грушею.

Кайдашиха сказала, що хліб такий глевкий, що хоч коники ліпи, а Лаврін узяв, та й справді зліпив з м'якушки коника.

романтизму

класицизму

сентименталізму

реалізму

Буде й на моїй вулиці свято!

Побили ми з тобою горшки, свекрухо, їстимеш тепер з черепків, а не з Мотриних полумисків!

Не дам тобі в свою кашу наплювати! Піднесу тобі ще такого тертого хріну, що довго в носі крутитиме!

Будеш ти в мене циганської халяндри скакати!

Максима Ґудзя

Чіпку Варениченка

Василя Пороха

Івана Вареника