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AE00204T - L'anthropologie et ses mondes (textes) NS

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Selon le texte de Sandrine Keriakos, pourquoi les médias insistent-ils sur les témoignages de musulmans lors des apparitions ?
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Dans le texte étudié en classe de Georges Balandier dit : "En Afrique au sud du Sahara, la colonisation s'est imposée à des sociétés que certains ethnologues ont dit, disent encore, soumises à la souveraineté du mythe." Que suggère-t-il dans cette affirmation ?
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Quelle critique postérieure a été formulée à l’encontre de l’analyse d’Evans-Pritchard sur les Nuer ?
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Quel contexte politique a favorisé la formation de lieux de culte communs à Zaytûn ?
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Pourquoi Evans-Pritchard qualifie-t-il la société nuer de "société acéphale" ?
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Quel est l’effet du “mutisme” de la Vierge lors des apparitions de Zaytûn ?
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Quel aspect(s) Boas néglige-t-il dans sa pratique de terrain ?
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Dans le texte vu en classe d’Evans-Pritchard propose une

définition de la structure politique. Il écrit :

« [La structure politique désigne] des relations qui existent, dans les limites d’un système territorial, entre des groupes de personnes qui vivent sur des étendues bien définies, et sont conscients de leur identité et de leur exclusivité. » Que signifie cet extrait ? 
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Quels types de miracles sont attribués à la Vierge lors des apparitions de Zaytûn ?
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« Tout cela se passe à demi-voix, indirectement, comme dans la dissimulation. Ceux qui ne sont pas directement engagés [...] essaient tant bien que mal de faire comme si tout cela, en réalité, n’était pas en train de se dérouler. » Que veut dire Geertz ici ?
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