зробила рукописи красивішими й ошатнішими

жодного впливу

з гаслом "Очистити церковнослов'янську" реформа архаїзувала письмо і зупинила проникнення місцевих діалектів у тексти

залучила більше людей до книгописання і книгочитання

мовознавці визначають  мовно-національну належність пам'ятки за перевагою тих чи тих мовних  рис; іноді говорять про наддіалектний варіант тогочасної писемної мови

наука про це не знає

так, є

ні, це неможливо

Остромирове Євангеліє, "Слово про закон і благодать" митр. Іларіона

Київський Псалтир 1397 року, Галицько-Волинський літопис

Повчання Володимира Мономаха, Збірник Святослава 

Житія Бориса і Гліба, Повість минулих літ

документів збереглося надто мало, щоб мати підстави для висновків

більшість документів писали латиною: Єдлінський сейм 1433 р. юридично затвердив вимогу складати записи латиною. Після цього грамоти, писані в містах Галичини руською мовою, стають річчю винятковою.

в Галичині акивно використовували говіркове мовлення і канцелярська мова  була "жива і народна"

писарі канцелярій в Галичині були не надто освічені 

писати уставним письмом і не порушувати симетрії

свідомо архаїзувати письмо, використовувати літери і знаки (юси, придихи, варіанти накреслень), які мали дублети в абетці і/або  в яких не було потреби

писати і вимовляти по-різному

переписувати тексти, не змінюючи нічого

значний авторитет і культурний рівень Галичини й Волині

згортання книгописання через відсутність попиту і письменних людей

постійна конкуренція мов - староукраїнської та церковнослов'янської

монголо-татарська навала середини 13 століття і зруйнування Києва (1240 р.)

Крехівський Апостол 1560 р.

Пересопницьке Євангеліє

Нягівське Євангеліє середини XVI ст.

Четью 1486 р.

про впливи на оформлення книжок

про особливі переклади богослужбових текстів

про релігійну пропаганду

про зміну правопису в бік його повернення до болгарських зразків (правописну реформу)

бо церковнослов'янська мова стала розмовною і витіснила інші мови і діалекти

ще не всі джерела потрапили до наукового обігу

бо сакральні тексти й надалі переписують мовою, яка дає змогу шукати "найвищої правди та об’явлення в житті поза суєтним світом і над ним", міські канцеляристи пишуть "правильно", а документів із сільських канцелярій вкрай мало збереглося

цей період називають "кризовим", і взагалі збереглося надто мало джерел, щоб аналізувати мову періоду