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Questions Bank (1496732 total)
Citando a Romeo Casabona (2011), ¿cuál es el límite ético del reconocimiento de la "Diversidad Cultural y Pluralismo" en la toma de decisiones médicas?
Que la cultura es siempre superior al criterio de No Maleficencia.
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Que el respeto a la diversidad no puede ser excusa para vulnerar la dignidad o los Derechos Humanos fundamentales.
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Que no debe aplicarse en zonas rurales, solo en capitales.
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Que cada hospital debe crear su propia ley sin importar los DD.HH.
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En el caso de los menores intersexuales, ¿cuál es la solución ética propuesta para respetar los Derechos Humanos?
Operar inmediatamente al nacer para evitar traumas a los padres.
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Dejar que el Estado decida el sexo biológico del menor mediante un juez.
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Someter la decisión a votación por parte del Comité de Ética del hospital.
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Diseñar un plan de acompañamiento y postergar las decisiones médicas irreversibles hasta que el individuo tenga madurez para dar su Consentimiento Pleno.
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En el "Caso Práctico 2.1: El Nacimiento Digno", cuando una institución de salud presiona a una gestante para que acuda al hospital argumentando "mayor seguridad" en contra de su deseo de parto en casa, ¿qué principios entran en conflicto?
Consentimiento diferido vs. Vulnerabilidad.
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Autonomía y Dignidad (DDHH) vs. No Maleficencia y Beneficencia (Bioética institucional).
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Integridad corporal vs. Derecho a la salud.
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Justicia Distributiva vs. Diversidad Cultural.
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A partir del texto, se infiere que la afirmación "La Bioética sin Derechos Humanos es ciega; los Derechos Humanos sin Bioética son vacíos" significa que:
La ética es superior a la ley en todos los contextos hospitalarios.
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Los Derechos Humanos y la Bioética son disciplinas opuestas que no pueden integrarse.
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Los médicos no deben estudiar Derechos Humanos, solo enfocarse en la técnica.
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La Bioética requiere el marco normativo de los DD.HH. para tener dirección, y los DD.HH. requieren a la Bioética para aplicarse a los dilemas de la vida contemporánea.
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A partir del texto completo, ¿por qué es insuficiente abordar el caso de las cirugías en menores intersexuales exclusivamente desde el principio de la "Beneficencia" médica?
Porque la técnica quirúrgica moderna aún no es lo suficientemente avanzada.
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Porque es una cirugía muy costosa y viola el principio de Justicia.
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Porque la beneficencia percibida por el médico/padre al "normalizar" el cuerpo viola derechos humanos más pesados, como la integridad corporal y la autonomía diferida del individuo.
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Porque los menores no sienten dolor durante el procedimiento bajo anestesia.
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Según Bellver (2022), la escasez de recursos como los ventiladores mecánicos durante la pandemia de COVID-19 puso a prueba fundamentalmente el principio bioético de:
Beneficencia.
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Diversidad Cultural.
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Justicia Distributiva.
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Autonomía diferida.
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El manejo tradicional de la intersexualidad mediante cirugías cosméticas de "normalización" genital en bebés es considerado hoy por organismos internacionales (apoyados por Leivas et al., 2023) como:
Una necesidad psicosocial para la adaptación escolar del menor.
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Un éxito de la Bioética moderna.
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Un acto de tortura, trato cruel y violación del derecho a la integridad corporal y al libre desarrollo.
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Una aplicación del principio de Autonomía de los padres.
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En el esquema gráfico (Figura 1) sobre el "Modelo de Interdependencia", ¿qué concepto ocupa el centro donde convergen la Bioética y los Derechos Humanos?
La Justicia Distributiva.
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La Rentabilidad Institucional.
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La Dignidad Humana.
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El Consentimiento Informado.
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En el caso ficticio de la Sra. Elena (indígena de 75 años hospitalizada por COVID-19 sin traducción adecuada), el principal derecho vulnerado fue:
El derecho a la objeción de conciencia del personal médico.
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El principio de No Maleficencia física, pues el tratamiento le hizo daño directo.
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El derecho al libre mercado en salud.
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El derecho a un Consentimiento Informado Intercultural y la protección de su vulnerabilidad.
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Según la introducción del documento y citando a Romeo Casabona (2011), ¿cuál es el cambio de paradigma fundamental que introduce la Bioética moderna frente a los avances científicos?
Pasar de preguntar qué se puede hacer desde el punto de vista técnico a qué se debe hacer desde una perspectiva moral y legal.
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Pasar de preguntar qué se debe hacer legalmente a qué se puede hacer técnicamente.
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Reemplazar los derechos humanos por los protocolos médicos internacionales.
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Limitar el desarrollo de las biotecnologías para proteger el medio ambiente.
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