"وإنما الحمد بعد البلاء، والثناء بعد العطاء، وإنا لا نثني حتى نبتلي".

الضبط الصحيح لكلمة (نثني):

"ما من شيء أشدّ على النفس من فراق الأحباب، فإن فيه من الكسر ما لا يجبره وصلٌ بعده، ولا تسلٍّ قبله".

يُفهم من النص أن:

«وما أكثر العبر وأقلّ الاعتبار! فتجهّزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل».

إعراب "تجهّزوا" في السياق:

«قال عبد الملك: ما رأيت أوقر مجلسًا، ولا أصدق لهجةً، ولا أحسن سمتًا، من سعيد بن المسيّب».

الأسلوب في هذا النص:

من عرف قدرَ نفسه سلم، ومن جهلها هلك؛ فاعتبرواقبل أن تُعتبروا.

إعراب كلمة (نفس) في هذا النص:

"ما سُقي القلب بمثل مطالعة الكتب، فإنها تحيي العقل، وتؤنس الوحشة".

في هذا النص تشبيه حذف منه:

يقول أحد الحكماء: «إني لا أُكثر الحديث، ولكنّي إذا قلت أوجزت، وإذا ابتدأت أتممت».

الضبط الصحيح لقوله (ابتدأت أتممت):

«لا تبالغ في تعنيف المقصّر فتُبتلى بالتقصير».

الفعلان (تبالغ – تُبتلى) هما على التوالي:

«وربّ كلامٍ في معناه (...) للمقام، لكنه ليس (...) للذوق السليم».

الكتابة الصحيحة لما يملأ الفراغين هي:

"العقل لا ينال كماله إلا بالعلم، والنفس لا تصفو إلا بالأدب، فمن جمعهما فقد بلغ من الإنسانية منتهاها".

يدل النص على أن: