"المجالسة توجب تبادل السرائر، وربما كشف أحد الجالسين عن سر لم يُرد إظهاره، فكان ذلك سبب ندامته ما بقي من دهره."

يدل النص على أن:

«إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك».

الفعلان (أمسيت – أصبحت):

«رأيت أعرابيًّا يقول: من رُزق عقلًا فليجتهد، ومن حُرم الأدب فلو علم ما علم ما نفعه علمه».

في هذا النص من الأفعال المعتلة:

"من جالس أهل الذكر انتفع وإن لم يعمل، كالذي يجلس عند العطار وإن لم يشترِ منه شيئًا علق به من رائحته".

الاختيارات الآتية تتوافق مع النص ما عدا:

قال أحد الحكماء: "السلطان لا يُصلحه إلا من جُبل على الرحمة والعدل، ولا يُفسده إلا من رَكِب الشهوة والطمع".

يدل النص على أن:

«لا تتكلم إذا كرهت أن تُسمع، ولا تُؤذِ إذا كرهت أن تُؤذى».

الفعلان المضارعان (تُؤذِ -  تُؤذى) هما على التوالي:

"السيف أصدق أنباءً من الكتبِ *** في حدّه الحدّ بين الجدّ واللعبِ"

يُفهم من هذا البيت أن:

« أتُكرِمون من أهان دينكم، وتُعَظِّمون من حقّر كبيركم؟»

الغرض البلاغي من الاستفهام في النص:

«لا تَعِد إذا خشيت أن تخلف، ولا تخاصم إذا خشيت أن تفجر».

الضبط الصحيح لكلمة (تخلف - تفجر):

«كان عيسى بن عمر مِكثارًا من الرواية، كثيرَ الشواهد، منشدًا للأشعار، وكان إلى ذلك حسن التفسير للمعاني».

في هذا النص من أسماء الفاعلين: