Прочитайте текст, виконайте завдання до нього.

Текст 1

Зрозуміти будь-яку поведінку людини, в тому числі й злочинну, неможливо без глибокого проникнення в її психологію, без знання психологічних механізмів і мотивів соціально-психологічних явищ і процесів. У мотивах конкретизуються потреби, які і визначають спрямованість мотивів. У однієї людини не може бути незліченної кількості потреб, але багатство мотиваційної сфери проявляється в їх різноманітті та взаємодоповнюваності. Взаємодіючи між собою, вони підсилюють або послаблюють одна одну, вступають у взаємні суперечності, результатом чого може з'явитися аморальна і навіть злочинна поведінка.

Поведінка людини в цілому, в тому числі і злочинна, в основному обумовлюється не одним, а кількома мотивами, які знаходяться в складних ієрархічних відносинах. Серед них є ведучі, які і стимулюють поведінку, надають їй особистісний сенс. Так, в більшості випадків в основі розкрадань лежать не тільки корисливі мотиви, а й мотиви самоствеждення особистості в очах престижної (референтної) групи.

Потреба в самоствердженні – найважливіша потреба, стимулююча найширший спектр людської поведінки. Вона проявляється в прагненні людини утвердити себе на соціальному, соціально-психологічному та індивідуальному рівнях.

Затвердження особистості на соціальному рівні означає прагнення до завоювання соціального статусу, тобто до досягнення певного соціальнорольового положення, пов'язаного з визнанням особистості в сфері професійної або громадської діяльності. Затвердження на соціальному рівні зазвичай пов'язане із завоюванням престижу і авторитету, успішною кар'єрою, забезпеченням матеріальних благ.

Затвердження на соціально-психологічному рівні пов'язано з прагненням завоювати особистий статус, тобто домогтися визнання з боку особистісно значимого найближчого оточення на груповому рівні – сім'ї, референтної групи (друзів, приятелів, однолітків, колег по роботі та ін.). Це може бути і група, з якою людина не контактує, але в яку прагне потрапити, стати її членом. У таких випадках злочин виступає в якості способу її проникнення в подібну групу, досягнення визнання. Найбільш характерно це для підлітків, молодих людей.

Затвердження особистості на індивідуальному рівні (самоствердження) пов'язане з бажанням досягти високої самооцінки, підвищити самоповагу і рівень власної гідності. Досягається це шляхом здійснення вчинків, що дозволяють подолати психологічні вади і слабкості, і в той же час демонструють сильні сторони особистості.

Найчастіше подібне самоствердження відбувається несвідомо. Воно характерно, наприклад, для людей, які прагнуть досягти так званого престижного статусу будь-яким шляхом, в тому числі й злочинним. Недосягнення його, а тим більше його втрата означає для них життєву катастрофу.

З названих рівнів утвердження особистості саме самоствердження, цілком ймовірно, має першорядне значення, стимулюючи спрагу визнання на соціальному і соціально-психологічному рівнях. Самостверджуючись, людина відчуває себе все більш незалежною, розсовує психологічні рамки свого буття, сама стає джерелом змін в навколишньому світі, роблячи його більш безпечним для себе. Це дає їй можливість поставати в належному світлі і в очах групи, яку вона цінує, і в очах суспільства. Ці визнання, взаємно доповнюючи один одне, забезпечують індивіду внутрішній психологічний комфорт і відчуття безпеки.

Серед хабарників і розкрадачів зустрічаються особи, які прагнуть до утвердження і на соціальному, і на соціально-психологічному, і на індивідуальному рівнях. Серед злодіїв, грабіжників, розбійників, шахраїв частіше виявляються такі, що затверджуються на другому і третьому рівнях.

Нерідко вчинення корисливого злочину забезпечує особі рішення будь-яких внутрішніх проблем, крім статусних. Володіння матеріальними благами надає людині впевненість, знижує занепокоєння з приводу своєї власної неповноцінності.

Роблячи загальний висновок, хотілося б відзначити, що в поведінці людини система зовнішніх обставин переломлюється в системі внутрішніх умов. Тому не можна відокремлювати ані об'єктивні, ані суб'єктивні чинники людської життєдіяльності. У злочині проявляється єдність об'єктивних і суб'єктивних факторів. Жодна зовнішня обставина і жодна внутрішня обставина самі по собі не породжують поведінкового акту.

У психіці людини переломлюються матеріальні умови її життєдіяльності. Під матеріальними умовами слід розуміти всі ті зовнішні, соціально обумовлені обставини, в яких здійснюється формування особистості, реалізується її життєдіяльність.

Але ці обставини мають статистичний характер, вони відносяться до психіки і поведінки деякого «середнього індивіда». Конкретні особливості і вчинки цієї особистості обумовлені випадковими перетинами ряду закономірних зв'язків різного рівня.

1. Чим, як правило, визначається поведінка людини?

Прочитайте текст, виконайте завдання до нього.

Текст 5

Людина, що зацікавилася будовою Всесвіту, неодмінно вже є суб'єктом зі сформованим особистісним фундаментом. Цей фундамент відсотків на сімдесят отриманий людиною разом з генами в спадок від свого роду. І відсотків на тридцять цей фундамент складений зі світовідчувань людей, які людина сприймала через спілкування ще на підсвідомому рівні, з першого дня свого життя, до трирічного віку. Вже до трирічного віку людина являє собою індивідуума, який будує свої взаємини зі світом в якійсь мірі за допомогою логіки, і, в якійсь мірі, за допомогою авторитарних установок. Чим більш зрілий рід представляє індивідуум, і чим більш зрілими були люди, світогляд яких він сприйняв на підсвідомому рівні, тим більше особистість застосовує в будівництві свого світогляду логіку, і тим менше закладає в свій світогляд авторитарні погляди. Зріла особистість, підкоряючись логіці цілком, відкидає будь-які авторитарні установки, якщо вони не задовольняють вимогам логіки.

Логіка, перш за все, вимагає пояснення причини того, що відбувається. Потім вимагає збудувати наслідок з даної причини. І якщо особистість не вважає за можливе створення матерії з нічого, як і не вважає за можливе зникнення матерії, а вважає за можливе лише перехід матерії з одного стану в інший, то ця особистість неодмінно приходить до висновку, що будь-який наслідок одночасно є також і причиною наступного явища. Приходить до висновку, що всі явища Всесвіту є ланками єдиного замкненого ланцюга подій, по яким вони нескінченно проходять в часі. Немає таких питань, на які людина не могла б дати за допомогою логіки безпомилкових відповідей. І якщо людина не може отримати відповіді на якесь питання, то це говорить не про безсилля логіки, а про слабкість розумових процесів даної особистості.

Так, стикаючись з конкретним питанням «Звідки береться мале?», логіка безпомилково дає єдино вірну відповідь: з дроблення великого. Тобто, об'єкти мікросвіту утворюються з розпаду об'єктів макросвіту. На питання «Чому ж досі всі макрооб'єкти не розпалися на мікрооб'єкти?» логіка може дати тільки одну відповідь: тому, що при певних умовах об'єкти мікросвіту поглинаються об'єктами макросвіту. Якщо якісь об'єкти переходять у структури один одного, то вони неодмінно складаються із спільних елементів. У основного представника мікросвіту - атома, і основного представника макросвіту - зірки є два спільних явища: власне магнітне поле і власне гравітаційне поле.

Як зірка, так і атом мають північний магнітний полюс, з якого щось виходить, і це щось входить в південний магнітний полюс. Це щось змушує об'єкт, який потрапляє в магнітне поле рухатися певним чином. Щось змушує рухатися об'єкт в гравітаційному полі до ядра, що породжує дане поле.

Отже, ми спостерігаємо два поля. В одному щось рухається всередину надщільних ядер, в іншому навколо цих ядер. Якщо щось рухається з простору всередину надщільних ядер, то логіка змушує думати, що саме це невидиме щось, стікаючи з простору, при цьому, природно, ущільнюючи, і формує у макрооб'єктів ці занадто щільні ядра. Очевидно це щось, при переході в структуру надщільного ядра, не втрачає свого руху, а лише змінює свій поступальний рух на обертальний через центр ядра. Рух цього щось і спостерігається в русі від північного магнітного полюса надщільного ядра до його південного магнітного полюса. Відомо, що атоми через магнітні полюси обмінюються цим щось. Логіка спостережуваного змушує стверджувати, що це щось складається з частинок настільки малих, що вони не можуть бути такими, що безпосередньо спостерігаються в принципі.

Постійне протягом цього невидимого щось з простору змушує стверджувати, що це щось нескінченно і займає весь нескінченний простір, і що ядра в які воно упаковується періодично розпадаються. В іншому випадку, воно давно б уже було упаковане в щільні ядра. Логіка стверджує, що займати весь простір може лише щось пружне, яке розправляється в просторі, що займає його. Для цього щось, мабуть, найбільше підходить слово плазма.

Мікроядра плазми є атоми, які утворюються при розпаді надщільних макроядер плазми. Таким чином, все суще є різноманітні стани Вселенської плазми.

Яким чином, згідно уривку, формуються щільні ядра?

Прочитайте текст, виконайте завдання до нього.

Текст 4

Серед істориків часто обговорювалося питання, чи було цілком закономірним наслідком колишніх течій у духовному житті Європи виникнення природознавства після XVI століття. У зв'язку з цим можна вказати на певні тенденції в християнській філософії, що призвели до такого абстрактного поняття Бога, коли Бог був настільки далеко віддалений від світу, що виявилося можливим розглядати світ, не вбачаючи в ньому в той же самий час і Бога. Багато теологічних розбіжностей викликали загальне невдоволення такими проблемами, які не можуть бути розв’язані раціонально; це невдоволення збуджувало інтерес до проблем, різко відокремлених від теологічних дискусій.

Потрібно відзначити також величезну активність і новий напрямок думки, який прийшов у Європу в період Ренесансу. В будь-якому разі, в цей час з'явився новий авторитет, який був абсолютно незалежний від християнської релігії, філософії та церкви, авторитет досвіду, емпіричного знання. Можна простежити витоки цього авторитету в більш ранніх філософських напрямках, проте вирішальною силою в розвитку людської думки він став тільки починаючи з XVI століття. Галілей хотів не тільки міркувати про механічний рух маятника і падаючого каменя, він хотів також дослідити кількісно, за допомогою експерименту, як відбуваються ці процеси. Ця нова сфера діяльності спочатку, мабуть, не розглядалася як відхилення від традиційної християнської релігії. Навпаки, говорили про два види божественного одкровення. Один записаний в Біблії, інший перебуває в «книзі природи». Священне Писання було написано людьми, і тому схильне до людської омани. Природа є безпосереднім вираженням божественної волі.

Однак те велике значення, яке надавали досвіду, призвело до повільної і поступової зміни у всьому розумінні дійсності. Те, що ми сьогодні називаємо символічним значенням речі, в Середні віки, в деякому сенсі, було її первинною реальністю. Тепер реальність стала тільки тим, що ми в змозі сприймати нашими почуттями.

Первинною реальністю виявилося те, що ми можемо бачити і відчувати. І це нове поняття реальності пов'язувалося з новою діяльністю. Ми можемо експериментувати і виявити, якими є речі в дійсності. Легко можна уявити, що цей новий підхід означав прорив людської думки в нескінченну область нових можливостей, і тому цілком зрозуміло, що церква в новому русі побачила для себе скоріше небезпеку, ніж надію. Відомий процес проти Галілея через його виступи на захист системи Коперника означав початок боротьби, яка тривала понад століття.

Тим часом природознавство створювало все більш ясну і велику картину матеріального світу. У фізиці ця картина описувалася поняттями, які ми сьогодні називаємо поняттями класичної фізики. Світ складається з речей, що знаходяться в просторі і часі, речі складаються з матерії, а матерія викликає сили і може бути піддана впливу сил. Процеси відбуваються шляхом взаємодії матерії і сили. Кожен процес є і наслідком, і причиною інших процесів.

У цій суперечці представники природознавства стверджували, що тільки досвід може претендувати на незаперечну істину. Вони заперечували право за людським авторитетом вирішувати, що в дійсності відбувається в природі, і вважали, що це рішення - справа самої природи або в цьому сенсі самого Бога. З іншого боку, представники традиційної релігії говорили: якщо здебільшого направляти нашу увагу на матеріальний світ, на те, що сприймається чуттєво, то ми втратимо зв'язок з найважливішими цінностями людського життя, з тією частиною реальності, яка знаходиться по ту сторону матеріального світу. Обидва ці доводи не є сумісними, і більше того, вони – непримиренні.

Одночасно ставлення людини до природи перетворювалося зі споглядального в практичне. Тепер вже цікавилися не природою, як вона є, а перш за все задавалися питанням, що з нею можна зробити. Природознавство, таким чином, перетворилося в техніку. Кожен успіх знання зв'язувався з питанням, яка практична користь може бути отримана з цього знання.

Це знайшло місце не тільки у фізиці; і в хімії, і в біології в основному була та ж сама тенденція, і успіх нових методів в медицині або сільському господарстві вирішальним чином сприяв поширенню нового напряму.

Таким чином, в XIX столітті природознавство було укладено в суворі рамки, які визначали не тільки вигляд природознавства, а й спільні погляди людей. Ці рамки багато в чому визначалися основними поняттями класичної фізики, такими, як простір, час, матерія і причинність.

Поняття реальності ставилося у відповідність до речей або процесів, які ми сприймаємо нашими почуттями, або які можуть спостерігатися за допомогою вдосконалених приладів, наданих механікою. Матерія була первинною реальністю. Прогрес науки проявлявся в завоюванні матеріального світу. Користь була прапором часу.

Автор статті вважає, що одна з причин виникнення природознавства, це:

Прочитайте текст, виконайте завдання до нього.

Текст 3

При оцінці будь-якої людської діяльності зазвичай виходять з деякого ідеалу, норми. У виховній діяльності, мабуть, такої абсолютної норми не існує. Ми вчимося бути батьками, так само, як вчимося бути чоловіками і дружинами, як осягаємо секрети майстерності і професіоналізму в будь-якій справі.

Батьки складають перше суспільне середовище дитини. Особистості батьків грають суттєву роль у житті кожної людини. Не випадково, що до батьків, особливо до матері, ми подумки звертаємося у важку хвилину життя. Разом з тим почуття, що забарвлюють відносини дитини і батьків - це особливі почуття, відмінні від інших емоційних зв'язків. Специфіка почуттів, що виникають між дітьми і батьками, визначається головним чином тим, що турбота батьків необхідна для підтримки самого життя дитини. А потреба у батьківській любові - воістину є життєво важливою для маленької людської істоти. Любов кожної дитини до своїх батьків безмежна, безумовна. Причому якщо в перші роки життя любов до батьків забезпечує власне життя і безпеку, то в міру дорослішання батьківська любов все більше виконує функцію підтримки і безпеки внутрішнього, емоційного і психологічного світу людини. Батьківська любов - джерело і гарантія благополуччя людини, підтримки тілесного і душевного здоров'я.

Саме тому першим і основним завданням батьків є створення у дитини впевненості в тому, що його люблять і про нього піклуються. Ніколи, ні за яких умов у дитини не повинно виникати сумнівів у батьківській любові. Самий природний і самий необхідний з усіх обов'язків батьків – це ставлення до дитини в будь-якому віці з любов’ю та повагою.

І тим не менше створення необхідної для дитини впевненості в батьківській любові обумовлюється рядом обставин. Нерідко бувають випадки, коли діти стають дорослими та розлучаються з батьками. Розлучаються в психологічному, душевному сенсі, коли втрачаються емоційні зв'язки з найближчими людьми. Психологами доведено, що за трагедією підліткового алкоголізму і підліткової наркоманії часто стоять батьки, котрі не люблять своїх дітей.

Головна вимога до сімейного виховання - це вимога любові. Але тут дуже важливо розуміти, що необхідно не тільки любити дитину і керуватися любов'ю у своїх повсякденних турботах по догляду за нею, а також в своїх зусиллях щодо її виховання, необхідно, щоб дитина відчувала, розуміла, була упевнена, що її люблять, була наповнена цим відчуттям любові, які б складності, зіткнення і конфлікти не виникали в її відносинах з батьками або стосовно подружжя один з одним.

Тільки при впевненості дитини в батьківській любові можливе правильне формування психічного світу людини, тільки на основі любові можна виховати моральну поведінку, тільки любов здатна навчити любові.

Багато батьків вважають, що ні в якому разі не можна показувати дітям любов до них, думаючи, що коли дитина добре знає, що її люблять, це призводить до розбещеності, егоїзму. Потрібно категорично відкинути це твердження. Всі ці несприятливі особистісні риси як раз виникають при недоліку любові, коли створюється деякий емоційний дефіцит, коли дитина позбавлена міцного фундаменту незмінної батьківської прихильності. Навіювання дитині почуття, що її люблять і про неї піклуються, не залежить ані від часу, що приділяють дітям батьки, ані від того, виховується дитина вдома чи з раннього віку знаходиться в яслах і дитячому садку. Не пов'язано це і з забезпеченням матеріальних умов, з кількістю вкладених у виховання матеріальних витрат. Більше того, не завжди видима дбайливість інших батьків, численні заняття, у які включається з їх ініціативи дитина, сприяють досягненню цієї самої головної виховної мети.

Глибокий постійний психологічний контакт з дитиною - це універсальна вимога до виховання, яка в однаковій мірі може бути рекомендовано всім батькам. Контакт необхідний у вихованні кожної дитини в будь-якому віці. Саме відчуття і переживання контакту з батьками дають дітям можливість відчути й усвідомити батьківську любов, прихильність і турботу.

Основа для збереження контакту - щира зацікавленість в усьому, що відбувається в житті дитини, зацікавленість до її дитячих, нехай самих дріб'язкових і наївних проблем, бажання розуміти, бажання спостерігати за всіма змінами, які відбуваються в душі та свідомості зростаючої людини.

Цілком природно, що конкретні форми і прояви цього контакту широко варіюються, в залежності від віку та індивідуальності дитини. Але корисно задуматися і над загальними закономірностями психологічного контакту між дітьми і батьками в сім'ї.

Яке відношення між останнім абзацом і текстом в цілому?

Спортивні оглядачі ______________ після закінчення сезону з'ясувалося, що _________ команди, яка була чемпіоном минулого року, _______ суперників, минулорічні чемпіони ____________.

___________ підхід вважається зазвичай ______ для успіху в світі бізнесу. Прийнято вважати, що ___________ бізнесмен зможе стати ________ кандидатом на успіх в гонитві за діловою вдачею.

Незважаючи на _______ Організації Об'єднаних Націй ущемленню прав людини на окупованих територіях, ____________ на втручання або ж на вплив на загарбників з метою упередження порушень, так як з одного боку великі держави зацікавлені в ______________ завойовниками(ки), а з іншого боку __________ місцевого населення.

Люди, які ніколи не займалися малюванням _____________, стверджувати, що ____________, але насправді все, що їм потрібно, це __________, так як навіть відомі художники не обов'язково малюють ____________.

Прочитайте текст, виконайте завдання до нього.

Текст 4

Серед істориків часто обговорювалося питання, чи було цілком закономірним наслідком колишніх течій у духовному житті Європи виникнення природознавства після XVI століття. У зв'язку з цим можна вказати на певні тенденції в християнській філософії, що призвели до такого абстрактного поняття Бога, коли Бог був настільки далеко віддалений від світу, що виявилося можливим розглядати світ, не вбачаючи в ньому в той же самий час і Бога. Багато теологічних розбіжностей викликали загальне невдоволення такими проблемами, які не можуть бути розв’язані раціонально; це невдоволення збуджувало інтерес до проблем, різко відокремлених від теологічних дискусій.

Потрібно відзначити також величезну активність і новий напрямок думки, який прийшов у Європу в період Ренесансу. В будь-якому разі, в цей час з'явився новий авторитет, який був абсолютно незалежний від християнської релігії, філософії та церкви, авторитет досвіду, емпіричного знання. Можна простежити витоки цього авторитету в більш ранніх філософських напрямках, проте вирішальною силою в розвитку людської думки він став тільки починаючи з XVI століття. Галілей хотів не тільки міркувати про механічний рух маятника і падаючого каменя, він хотів також дослідити кількісно, за допомогою експерименту, як відбуваються ці процеси. Ця нова сфера діяльності спочатку, мабуть, не розглядалася як відхилення від традиційної християнської релігії. Навпаки, говорили про два види божественного одкровення. Один записаний в Біблії, інший перебуває в «книзі природи». Священне Писання було написано людьми, і тому схильне до людської омани. Природа є безпосереднім вираженням божественної волі.

Однак те велике значення, яке надавали досвіду, призвело до повільної і поступової зміни у всьому розумінні дійсності. Те, що ми сьогодні називаємо символічним значенням речі, в Середні віки, в деякому сенсі, було її первинною реальністю. Тепер реальність стала тільки тим, що ми в змозі сприймати нашими почуттями.

Первинною реальністю виявилося те, що ми можемо бачити і відчувати. І це нове поняття реальності пов'язувалося з новою діяльністю. Ми можемо експериментувати і виявити, якими є речі в дійсності. Легко можна уявити, що цей новий підхід означав прорив людської думки в нескінченну область нових можливостей, і тому цілком зрозуміло, що церква в новому русі побачила для себе скоріше небезпеку, ніж надію. Відомий процес проти Галілея через його виступи на захист системи Коперника означав початок боротьби, яка тривала понад століття.

Тим часом природознавство створювало все більш ясну і велику картину матеріального світу. У фізиці ця картина описувалася поняттями, які ми сьогодні називаємо поняттями класичної фізики. Світ складається з речей, що знаходяться в просторі і часі, речі складаються з матерії, а матерія викликає сили і може бути піддана впливу сил. Процеси відбуваються шляхом взаємодії матерії і сили. Кожен процес є і наслідком, і причиною інших процесів.

У цій суперечці представники природознавства стверджували, що тільки досвід може претендувати на незаперечну істину. Вони заперечували право за людським авторитетом вирішувати, що в дійсності відбувається в природі, і вважали, що це рішення - справа самої природи або в цьому сенсі самого Бога. З іншого боку, представники традиційної релігії говорили: якщо здебільшого направляти нашу увагу на матеріальний світ, на те, що сприймається чуттєво, то ми втратимо зв'язок з найважливішими цінностями людського життя, з тією частиною реальності, яка знаходиться по ту сторону матеріального світу. Обидва ці доводи не є сумісними, і більше того, вони – непримиренні.

Одночасно ставлення людини до природи перетворювалося зі споглядального в практичне. Тепер вже цікавилися не природою, як вона є, а перш за все задавалися питанням, що з нею можна зробити. Природознавство, таким чином, перетворилося в техніку. Кожен успіх знання зв'язувався з питанням, яка практична користь може бути отримана з цього знання.

Це знайшло місце не тільки у фізиці; і в хімії, і в біології в основному була та ж сама тенденція, і успіх нових методів в медицині або сільському господарстві вирішальним чином сприяв поширенню нового напряму.

Таким чином, в XIX столітті природознавство було укладено в суворі рамки, які визначали не тільки вигляд природознавства, а й спільні погляди людей. Ці рамки багато в чому визначалися основними поняттями класичної фізики, такими, як простір, час, матерія і причинність.

Поняття реальності ставилося у відповідність до речей або процесів, які ми сприймаємо нашими почуттями, або які можуть спостерігатися за допомогою вдосконалених приладів, наданих механікою. Матерія була первинною реальністю. Прогрес науки проявлявся в завоюванні матеріального світу. Користь була прапором часу.

З тексту випливає, що протиріччя між представниками традиційної релігії і представниками природознавства:

Після закінчення бурхливого засідання, союз директорів лікарні ______ про ____________ методів альтернативної медицини, ________ рішення про ___________ в лікарняну систему.